沉浮——回望民族企业家

甲午战败的失利冲击着中国知识分子，当更多人主张改革和改良时。作为一名从封建官场激流勇退的士绅——张謇，却选择了实业救国。以一人之力，在政治时局纷纶，国仇家恨接踵而至的悲情时期，抱示范全国的雄心，毕其后半生之精力，在实业、教育、慈善、文化、城市建设等方面作出了大量的前无古人的探索。在家乡南通，成就了一个“新新世界雏形”。然而这份英雄式的乌托邦事业自始至终都危机四伏，乱局迭起，到张謇逝世前已陷于难以自拔的悖论和困境。

张謇，清末民初现代化进程中商办企业的提倡者和实践者

英雄的失败，往往附着浓郁的悲剧色彩。张謇是一个务实精进、百折不挠、全身心投入的实践家，他生逢中国“三千年未有之大变局”，在欧风美雨和各种新思潮的影响下，立志要造出一个“新新世界”。但是，他的“求新”、“图强”，他的实业、教育、自治，他的整个“新新世界雏形”，尽管极力利用西方成就，说到底，仍是一个圣贤领导、人人效力的“王道乐土”。张謇的实践虽然以跳出“体用之争”的窠臼，但他显然陷入了“中体西用”的文化窘境：“在感情上执着于自家的传统价值，在理智上却又献身于外来的资本体制”。70年前，胡适曾充满同情的评价他：“张季直先生在中国近代史上是一个很伟大的失败的英雄，这是谁都不能否认的。他独力开辟了无数新路，做了三十年的开辟先锋，养活了几百万人，造福于一方，而影响及于全国。终于因为他开辟的路子太多，担负的事业过于伟大，他不能不抱着许多未完成的志愿而死。”

然而，时至今日，他提出的“父教育母实业”的救国理念和“民办官助论”等经济思想仍影响着整个中国的格局。今天的人们已经不再把他的经营理念定为儒商的唯一标准，但他在复杂的历史中如何寻找破局之策，甚至如何彷徨与挣扎。对于今天的中国商业精神和企业家来说，仍然具有重要的借鉴意义。 

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