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读中国近现代史，最麻烦的地方是什么呢？就是你发现了各个不同派别的意见都有，而且得出来的结论几乎可以是完全相反的。同样一个人物，在这边的评价说是个“害国”的人；另一边，说他是忍辱负重，这到底是怎么回事？这时候我常常会借助一些外国学者写的书来了解一下当时的情况，但是得出来的结论也未必会更清楚。为什么呢？
今天讲讲《走向最后关头》这本书，按作者柯博文的写法，几乎很多关于中国近现代史的一些常识都要被改变。比如像宋哲元将军，我们都知道他是抗日英雄。但是在这本书里面，宋哲元被描述为，在“卢沟桥事变”之前，他总是左摇右摆。有时候，好象挺坚决要抗日；有时候又给人感觉到他是不是想要跟日本人亲善一下；有时候，看的出来他是心里怀抱着民族大义的人；但有时候他又是顾及到自己军队的士气。
到底事实是怎样的呢？恐怕这个历史一时之间还是很难说的清楚。在1931年到1937年，全面抗战爆发前几年，其中一个事件就是“西安事变”，这是个最明显的例子，真的是公说一套，婆说一套。
“西安事变”蒋介石当时有个说法。他讲：当时被杨虎城跟张学良拘禁起来的时候，曾经大义凛然的拒绝讨论任何释放的条件，更乐意赴死，而不愿意损害他作为民族英雄的威望。当时有一个说法，说张学良在关押蒋介石的时候，拿了他的日记来看。看完之后，就发生了转变。张学良突然认识到，讲先安内，后攘外的方针真是高明。还有，他真心诚意的爱国情感，也让张学良非常感动。张学良跟他说：委员长，你的日记跟重要文件，我已阅读，今日实知委员长人格如此伟大，委员长对革命之忠诚与负责救国之苦心，实有非吾人想象所能及者。于是，张学良当然就让步了，心甘情愿的陪着蒋介石回到南京受拘押。
我们再看看另一个故事，就是当时周恩来去解决“西安事变”，让蒋介石平安的回去，避免一场内战的爆发，也避免了蒋介石的死亡。这是为什么？好在毛泽东在后面对局势做了科学的分析。说日本当时希望中国发生“内乱”，所以必须要救蒋介石出来，最起码还得尊重他，把他当作大家抗日的一个“领袖”。
周恩来当时也是很英雄气概，到了西安，见到了张学良的部下－－武装东北军。刚刚讲到张学良看了蒋介石的日记，佩服的是五体投地，就跟他回南京去了。回南京去之后，又给关起来了。于是他的部下就怪周恩来－－周恩来你看，我们大帅跟着蒋委员长回南京去了，怎么又给关了呢？你不是保他平安吗？周恩来就有力的驳斥了他们，并继续去帮助这帮人。他们认识到自己的错误，深感羞愧，跪倒在他面前，泪流满面。他们不仅认了错，并且请求处罚。
换句话说，在这两个故事里，分别有两个“神人”。一个是蒋介石，他的日记给关他的人看了后，就服了。另一个“神人”，就是周恩来，本来人家是来责骂他的，周恩来呢，说了说人家，人家就跪下来流泪认错了，都很厉害。
回顾这段历史，你会发现，这段历史里面，很多人说当时有一股政治势力是很特别的，那就是共产党，怎么特别呢？其实当时中国各地的军事力量都在指责蒋介石不抗日，为什么？当时的舆论是谴责那些军阀，说你们骂蒋介石，你们也好不到哪去。但就没人骂共产党，当然后来我们都说，这是因为共产党真心抗日，根据柯博文的讲法，是因为当时蒋介石不抗日的理由就是为了打共产党，所以大家就会觉得，只有共产党才真是抗日的。
换句话说，如果蒋介石不跟共产党打下去的话，跟他和谈坐下来的话，就可以真正开始抗日了，所以大家都认为要应该善待共产党，应该要让共产党继续好好的存在下去，然后一起去抗日，历史看来最后是不可避免的要倒向共产党那一边的。
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编辑：
张梅
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