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新闻事件：
于丹--北京师范大学教授。因2006年"十一"黄金假日在央视百家讲坛连续七天解读《论语》心得，以其通俗易懂的解读方式受到观众的热烈欢迎。其讲稿集成《于丹〈论语〉心得》出版，首印60万册。于丹与论语立刻受到人们的热烈追捧。有人认为于丹打开了中国传统文化发展的新局面，为现代人强烈的情感诉求和精神渴望找到了归宿，为传统文化在当代社会的发展注入新的活力。
但是于丹现象在受到众多观众读者喜爱的同时也遭到了部分人的质疑。被认为是"文化快餐"，大白话的解读是对传统文化的亵渎与毁灭。有人以"跳梁小丑"来评述于丹，指责其势必将中国传统文化撕成碎片，散落并淹没在现代文明中。
3月初，十博士联名反对于丹，要将反对于丹之流进行到底。更有反对者在3月3日的于丹签售会上，公然以文化衫的形式要"用行动来伤伤文化快餐的胃"。
于丹与其论语解读顿时站在了中国传统文化的风口浪尖上。
对于《论语》，对于中国传统文化，于丹的出现究竟带来了什么，于丹现象在现代社会，一个文化缺失的年代又意味着什么？
于丹，对于中国文化，她到底是天使还是撒旦？
正方观点："于丹现象"的出现是时代发展必然的产物。毕竟<论语>不是科学,而科学尚且须在时间的推移＆实践的检验中不断修正不断完善.所以,学习<论语>,应该学习那些你所需要的,至于怎么解读,我想每个人都有他自己的标准,就好像红楼梦,那些红学大家也不能达到统一,但无可否认,他们仍然是大家.因此于丹老师解读一下论语,应无可厚非吧
反方观点：于丹只是一个凭借强势媒体的巨大影响力，以阉割中国传统优秀文化为乐事的高学历文盲，予以如此不恰当的"关注"，其结果只能导致中国传统文化的进一步走向衰亡。中国传统文化是凝聚中华民族精神的最有力的武器，也是世界未来能够走向大同的重要思想资源。然而，任何妄图通过吃快餐的方式去了解传统文化的想法都是荒谬的。世上没有哪一种知识不需要经过自己的阅读、思考和实践就可以被掌握。我们从来不会反对人文理论的通俗化，但通俗绝不等于庸俗和媚俗。
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编辑：
张梅
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