“奇门”是兵阴阳，古人这样说，今人也这样说，但古人的兵阴阳与今人的兵阴阳不是一回事，因为，古人的兵阴阳是讲阵法的，今人的兵阴阳是讲预测的，所谓预测，也就是人们平常说的算卦，当然，古人讲阵法的时候并不偏废预测，而今人讲预测的时候，就根本没有阵法这一说了。孙子兵法有八阵图一说，其中有言，藏于九地，扬于九天。“奇门”歌诀云：九天九地秘通神，太阴六合定乾坤。又有“九天之上好扬兵”等语。其实，这些话都离不开阵，离开阵这些话就毫无意义了。

但是，古人讲的阵是什么？阵的功能又是什么？两军（阵）对垒比的又是什么？古人对此秘而不宣，今人知道的也不太多，那么，既然这么有意思的事还没有人做，我不妨解析一下，或逗大家一笑，或引有意者一思，也是不错的一件事。

在八阵图中，我们可以有许多形状不同的黑点，在我看来那些黑点不是别的，乃是由人构成的队列，内中有休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，有人可能认为这个八门不过是古人的封建迷信。坦率的说，古人并不如今人迷信，因为古人在生存环境相对恶劣的情况下，容不得你封建迷信，因为如果你象现在这样封建迷信，恐怕还没有迷信过来就没有命了，而今人没有这样的后顾之忧，所以大可放心大胆的去迷信着玩呢。

但是，这个八门是什么呢？简单的说就是内藏的八种不同的队形，并且，层次不同，八门或者说不同的队形也不一样，如果一样就不能叫阵了。由此可知，所谓阵，就是由不同的队形组成的武力对抗队列。

这个队列的功能在哪里呢？这个队列（阵）的功能就在于，所有的人都同步互动，形成阵的整体力量。如果几个人，那怕个个都力大无穷，如果一旦进入一个几千人组成的阵中，几个人对几千人，那就很可怕了，所以，古代的大将，一见到阵就害怕也就不难理解了。

有人可能会说，既然如此，我们把八阵图学过来不就完了？以阵对阵，对方就没辙了。但是，那可是古代精英的饭碗，如果他教会别人就把自己的饭碗砸了，所以他才不那么傻呢。由此可知，古代也有精英霸权，不是现在才有的，不过，古代的精英很讲究良知，哪个事可以干哪个事不可以干那是绝对泾渭分明的，但现在的精英就不同了，只要能满足自己的欲望和感官的快乐，那就不管什么道德良心了。

可是只拿来队形（阵图）还不够，你拿不来程序，就是你能偷来程序，但你偷不来如何在变幻莫测的状态下启动程序，所以偷来也没有用的。但怎么才有用呢？那就得请精英了，比如说刘备请诸葛亮，刘邦请张良，当然，光请不行，还要看你的德行如何。那时，我是说古代，用现在的话说叫“双向选择”呢。

接下来我们回答八阵图是比什么的。这个问题似乎很好回答，比战争的输赢。所以，比战争输赢更多的是精神、智慧、力量的比拼。

再看足球、篮球，其实，对阵的双方也是一种战阵。与八阵图不同的地方在于，足球或篮球的阵形太过简单，只是一种精神、智慧与力量的简单对抗，或者叫游戏，缺乏波澜壮阔、大浪滔天的壮美与动人心魂。不过，作为游戏（体育），这已经不错了，毕竟，人们透过这种游戏，可以窥视到战争风云的诡秘以及诡秘中的变幻，也可以领略到对阵中的双方同步互动形成的群体智慧、力量和个体智慧、力量的比拼。

由八阵图，我不由得想起奧运会开幕式，比方说展现那个和字时，就缺乏对和的深刻理解。为什么这样说呢？因为，在古人眼里，和是动态制衡。孔子说，和为贵。但孔子同时又说，君子和而不同，小人同而不和。不同就意味着独立，但独立就意味着制衡，制衡就意味着斗争，也就是说，在国际社会中，各自独立但又动态制衡（斗争）才有和。当然，当动态制衡（和平斗争）失效，就会促生暴力（军事）对抗，暴力（军事）对抗失效，就是促生暴力（军事）冲突，暴力（军事）冲突失效，就会发生暴力（军事）战争。有人可能会说，如果这样表达，在那么短的时间内是不可能的。其实，从和字图案化出太极图案，黑、白两色衣服各半（如太极拳在此表现）就恰如其分。当然，对于其它国家来说，北京奧运会开幕式是高水平的，但对中国来说，奧运会的开幕式只能算个中等偏低水平。

说这些令人失望，不提。接着谈八阵图。上面说过，足球或篮球，不过是个简单的阵图，假如是一场大战，比如说解放战争，那就是从八阵图演化出来的巨大阵图。在这个阵图中，辽沈、平津、淮海三大战役，从战略学上说，这就是国、共两党战争的制胜点，谁在这三个制胜点上取得了胜利，谁就取得了全国性胜利。

从当时的情况看，当时中国共产党占居攻势，国民党以守为主。如果国民党以攻为守，或可在辽沈之役中就可以取得胜利，也就没有后来的平津、淮海大战了。

如果有人反对我的观点，我们不妨回顾一下更早的一次战役。当时，林彪还是个连长，年龄也只有二十出头，突遭国民党一个师的兵力包围，在内无粮草、外无救兵的情况下，一般的战争学说，注定林彪必败无疑。在这种情况下，一般观点认为，他的最佳选择是突出重围，因为，只有突出重围，才有十分渺茫的、生的希望，但林彪没有那样做，而是抓住了那个战争中稍纵既逝的制胜点：回兵国民党师部。一举拿下了整个师。

从这一战例上看，以攻为守是最好的防守，也是夺取战争胜利的法宝。我们知道，在战争中，攻守并不是一成不变的，而是随着战争的发展，战争的双方随时都有由攻变为守，或由守变为攻的可能，关键在于一个军事首脑的军事智慧和胆量以及这个部队的战斗精神。

现在，我们不妨设想一下，假如林彪做出了最佳选择的选择，突围，但若以一个连的兵力突破一个师的包围，从概率学的角度说，几乎为零。但若以一个连的兵力对付一个师部，而且还是一个沉醉于歼灭中共全部兵力中的师部，或许没有多大问题。事实也的确如此。

我们不妨再进一步假设一下，假如林彪那一个连的兵力，个个都以现在主流精英设计的治国路线，也就是以自私或者叫满足欲望为人生追求的最高标准的路线，在一个连对一个师的情况下，不论突围还是回马师部，都不是最佳选择，而最佳选择就是：投降。因为只有这样活下去的可能才最大，而一个人只有活下去才可能满足欲望。试想，一个人死了还怎么满足欲望呢？假如一个社会以满足欲望为每个人的最高奋斗目标，以自由掠夺为制定社会规则的出发点，不用说，这个国家处处都将变成战场。

由此可知，战阵的灵魂在精神，战阵的灵动在智慧，力量的变化在于选择动态制胜点，而战阵的最大力量，在于所有战士的无私忘我、同心协力、同步互动。也由此可知，主流精英的治国路线图，“提倡大公（注：原先是‘提倡自私’，现在改成‘提倡大公有私了）有私者就是改革派，他们代表着中国前进的脊梁。改革开放就是要建立一个人人实事求是的社会新秩序。”用之于治国，国必亡，用之于治军，军必败，用之于体育事业呢？不言可知。精英自私，皆因民众无权，权奷祸国，必是忠良受制。这是国事，不是我等草民可以妄谈的，一切定数使然也。

说到定数，我就不能不说“奇门预测”了，这也是它被人们称为兵阴阳的主要原因之一。如果谈预测，首先要搞清楚什么是定数，因为，没有定数就没有预测。但什么才是真正的定数呢？价值逻辑导致的必然结果，就叫定数。所以，价值选择是“奇门预测”的先决条件，比如说，对方的首要目标是什么，为达到这个目标，对方选择了什么样的精神追求，另外就是比拟参照系了，拥有了这些，就可以用“奇门预测”了。当然，古人不是我这样说的，而是说取主、客、用神，八门、九星等等。通过综合分析，一般情况下，预测的结果还是比较准确的。也由此可知，“奇门预测”也不是光学会天干地支、八门九星、依时推布就可以预测得准确的，而是需要对社会的深刻理解。

在今天的中国，缺乏的是伟大思想和在伟大思想指导下的自觉行动，虽然我们有数千年的历史，有深厚的文化积淀，有毛泽东思想和科学发展、和谐发展观，但我们没有很好的总结，并使之转化为社会发展的、巨大的精神动力，因此，每个中国人都有责任发掘、总结各种有益于中国发展的思想文化，推动中国各项事业的发展。

作者简介 田忠国：<三略研究院>科学发展研究所特约研究员、<中国智库网>专栏作家、<三略观察>评论员。