现在的社会物质生活确实是大大丰富了。不仅是北京、上海、广州这一类大城市，就连一般的小县城也都是橱窗内花花绿绿，饭店里美味佳肴，咖啡厅、酒吧间、卡拉OK，说不尽的热闹!

可是，人们似乎并不都那么满意。

许多年轻人来信、来访、希望我们帮助他(她)们解脱烦恼。他(她)们在繁华虚荣的热闹中感到压抑、烦躁、同时，我也见过一些人，尽管也感到不满，却认为这是“势所必然，应该慢慢适应。”更有些人把对此不满者视为保守、落后，然而他们同样充满着烦恼。

我想，物质生活提高是好事，它应该推动精神生活的发展，而不是使人精神低下，一味追求享受，只顾自己，不想别人；只看今天，不管明日；只知随欲而转，不知因果不爽。

如果是这样，烦恼将永远无法解脱。即使今日享尽欢乐，未来乃难免陷入困惑。

这里的关键是把握住自己，不要放任自流。

“莫耽溺放逸，莫嗜爱欲乐。警觉修定者，始得大安乐。”

——《法句经》

在我们凡人的生活中，一定的物质条件是需要的，安逸也不是一件坏事。人们常说“劳逸适度”，“有劳有逸”，都是对“逸”字的肯定。但是，还有“好逸恶劳”、“放逸’这样的词句，那便不好了。同样，爱与乐也都不是世间的贬义词，可是加上一个“嗜”字便改变含义了。因为，这牵涉到人生目标的问题。

佛陀要求人们“诸恶莫作，众善奉行，自净其意。”以此作为人生目标，放之任何时间、空间内都是好人，是有益于人类的人。一个人一生努力追求这一目标，付诸实行的话，我以为就有得到寂静之乐的可能。

“耽溺放逸，嗜爱欲乐”者，目标在于眼前的享受，且溺于其中，不可能不作恶，不可能真行善，更不可能净自己的意念。他早晚会得果报，眼前或未来亦都离不开烦恼。

凡夫往往都是脆弱的，在灯红酒绿，追求享乐的气氛中很容易动摇。要想得到大安乐，必须时时警觉，认真修定。

（中国佛教文化信息中心提供 文/《菩提一叶》李家振）