有位读者来信道：“我是从一名执法者沦为罪犯的服刑人员，我无法也不知该怎样称谓你们。静思悔过，往往有许多遗憾和苦恼……”

看了这封信我感到有一种责任，要做点什么，说点什么。

首先，我要明确地告诉这位读者：不要为过去的事抱憾，只要认识了，忏悔了，改过了就好；也不要为选择称谓而烦恼，你同样是我们的朋友!

佛教有“同体大悲”的精神，别人的病痛，别人的沉沦与自己是不二的，我们不可对别人有病痛而心存侥幸，更无权对别人的沉沦幸灾乐祸应该做的是，尽力帮助病者减轻痛苦，及早痊愈；使沉沦者抬头奋起，尽快获得新生。

这位朋友的短信给我一个启示，使我决定摘取《四十二章经》中的一叶。我相信佛陀这段话 对我们都有警戒作用。

财色之于人，譬如小儿贪刀刃之蜜甜，不足一食之美，然有截舌之患。

——选自《四十二章经》

人生一世，很容易被贪欲所累。其实仔细想想，一个人生存的基本物质需要是不多的。许多东西并不是因为确实需要，而只是因为别人有。存有分别心、攀比心后，欲望便无法满足。 它像火一样地烧灼着，使人产生无尽的烦恼。当利令智昏时，甚至会挺而走险，以身试法，带来无穷的悔恨。失足之后，回首往事，容易感到遗憾，但当事当时却往往为贪欲所蒙，想不到后果。这正是小儿只知贪刀刃之蜜甜，为一食之美，全不顾有断舌之患。

其实，断舌固然是痛苦，时时有断舌之患又何尝不是苦恼呢!要从这种苦恼中解脱出来，重要的是克服贪心。去除了贪心，才能从根本上摆脱断舌之患。

当今社会一方面是物质生产不断发展，一方面也随之出现了种种贪欲的诱惑。在财色的引诱下，失足、断舌者不少，为贪欲之火焚烧得终日烦恼者更多!佛陀的话是二千年前敲响的警钟，这钟声今日仍然能唤醒我们的无明!

（中国佛教文化信息中心提供 文/君冈）