恒朝

一九七八年四月八日 蒙德里县参差峰北面

师父上人慈鉴：

在我们旅途中，最难学的莫过于行中道。中道即是不走向极端，不偏不倚，不太过或不及，最好是顺其自然，不往后退，也不卫前突进，时刻保持着恒、稳、真。古语有云，不单是活佛、菩萨、罗汉，乃至天地皆从中道而生。换句话说，即是常忠于自性，不着于色，不着于空。在这一方面，我已遇上一些困难，如下面的故事：

当我们正预备从金轮寺驾车送上人到洛杉矶机场时，总有最后几分钟的匆促和忙乱。但是小果贵却能完全不理会这番喧闹，从嘈杂的声浪中，听懂去飞机场的路线及方向。我对他那种无执的定力非常钦佩，不禁自忖：“对，他这种方法最为恰当。如果能心无旁鹜，就永远不会迷失。”正在动这一念时，我回望师父一眼——他正在默视着我微笑。我肯定在那一刻，师父一定看透了我的心思。

稍后，在机场会客室中，我正在迷迷糊糊地拖着行李往来，上人就警告我，千万不能“入定”。上人刚要登机时，特别叮嘱：“你们要非常小心。”然后才离去。

我在想：上人的话究竟是什么意思呢？最初他曾训示我说：“果廷（恒朝），你是护法，千万不要入定，路上的车辆不会入定的。如果你入了定，会被它们辗得粉碎。”可是，我却像一个呆子般入了定。

当我们回到叩拜的地点，先让恒实下车，把车子开前大约一哩。他准备把我们在洛杉矶拜的那段路程算好，才回来和我会面。我一直在等，在等，总看不到恒实。我跑到小山丘上，从山顶可以清晰地俯瞰大路的周围，仍然没有恒实的影子。我开始焦急了。

我再跑回到最初让他下车的地点，甚至在路边泥泞上追寻他的足迹，直到足迹也隐没了。我开始慌张起来。他在那里呢？我跑回车子时，顺着路，来回驶了好几次，甚至往前面多驶了两哩路程，但仍然什么也看不见。“你真是个好护法！”我责怪自己：“在郊外跟随一个法师，像这么简单的事情都做不到，真没用！”羞愧转为懊恼。“恒实没戴上眼镜，不知是否冒冒失失地掉进牛栏或大海里了？”我想着，但总是找不着他。此时懊恼又转为切心的关怀。“也许他被人绑架、打劫，或者受伤、撞车，可能掉进山沟里死了。”已经过了三个小时光景，我正准备通知警察。此刻我大声的祈求师父：“上人，请您救救我这个愚痴的沙弥吧！”忽然灵机一动，我把车子开进一条歧路中去看看。

当车子转了第一个弯，就见到恒实稳稳静静地在叩拜，好像没有发生任何事情：

“你……你……在这里干什么？我到处找得你好苦啊！”恒实很冷静地给我写了一张字条，公路上有一个路标，标明“行人莫走”，而牌上的箭头正指向这一条歧路。我真的不能相信我的眼睛。我把车子驶回到公路上，果然看见那路牌，明显得像我面上的鼻子一样！“入定……要非常小心”——小果贵——师父的微笑，看透我在想什么——这些都豁然贯通，使我完完全全明白了！

当晚读华严经十回向品，其中的意思也是这样：十方佛如来，了法无遗漏，虽知一切皆空寂，对空也无一念。我之所以入定是因为“执空”，这只不过是执著“我相”的另一面而已。面对“无我的实相”，本应该打破自我，我反而执着于空，入了定。这教训使我永远不忘。

这个月，当上人在洛杉机时曾对我们说：“当你们尚未决心修行时，没有人管你们，你们可以为所欲为。但一旦决定修行，诸护法善神，天龙八部等皆来守护，你们也不能像从前那般随便了。”是因为太随便了，所以才得到这个难忘的教训。

恒实，果斋和我在一个小瀑布边休息，想喝点水及洗去路上“仆仆”的尘埃。见到那清凉的瀑布，树荫下的小水流，觉得这比外面炎热的柏油路及周末危险的交通好得多了。在我脑海里知道，出去嬉戏是个严重的过失。“算了吧，只玩一下大概没有关系，”我就会替自己找借口。于是，我便朝“风景区”走了十几步，然后拿着小铁杯子再次走到小瀑布那里。突然感到浑身不自在。一转头来，只见一个奇丑的汉子正蹒跚地向我们这边走来。他的身形及脚踝都是畸形的，面上轮廓也一样。恒实、果斋和我只看了他一眼，都不敢再看了。他老站在那儿，对我们扯鬼脸，口里喃喃自语，动作多端。我们赶快跑回到马路边，一开始叩拜他就离去。究竟这人是谁，是个什么？我不晓得，但他毕竟把我从“嬉戏梦”中唤醒了。只要着一点色相就会惹来很多麻烦。

为了贪玩耍，一旦离开“正念”，我们的业报便立刻呈现。我们时常体验到这道理：如果“一心不乱地叩拜，Everying's O.K. 就万事如意。”而确实“其心念念恒安住”。一旦有一念的贪欲，或向外攀求，心头立刻“被云遮”，而怪诞的事情就接踵而来。

路是狭窄的，有时我们把步数算好，走到路肩上拜。我们把步数分为三，然后再加上十分之一，保证没有拜少了路程。那天谁任维那的，就用石头在路旁作一个记号。

昨晚恒实、果斋和我，挤在车子里诵读华严经。外面冷冷黑黑的刮着风。突然在黑夜中有一双手敲了我们的车门。恒实小心翼翼地打开车门，一双手伸进来，在一条彩色的颈巾里包着几个刚从树上采来的橘子——是供养。从恒实的笑容，可知道供养者一定是个充满光辉的明眼人。祝师父上人生辰快乐！

再者：在这几个星期间，果舟和果斋（上人的皈依弟子）相继而来跟我们一起叩拜，使我更觉到：“诸法平等”。果斋本来做了个梦，梦见果舟的手足变成了血糊糊的样子。为了这个，他自己也有点犹豫不决，不知应否来参加三步一拜？过后，正如恒实和我一样，他们俩发觉这一点：一切法门的目的的是停止妄想；而断绝妄想，最不容易。我们的自性即是佛性，我们之间没有彼此之分。遮盖我们自性的妄想执着也一样，都生于“我相”。无论你运用何种法门，到底不离这个；对你最困难的法门往往就是最应机的一个。所有修行者只有同一个工作，就是“心地”上的工作。这条公路只不过是幻想能了。在这条公路上，我们所尝到的甜和苦，或修禅，或持戒，或念佛，或持咒，以及布施，忍辱，乃至八万四千法门，完全是一样的。

任何人都能参加。法是无分胜劣高下，顺逆难易的。我们这些师兄弟都能具体地见证。正如果斋说：“所有的恐惧，原来都由我心所造而已。”

弟子 果廷顶礼

（中国佛教文化信息中心提供 文/恒实、恒朝法师）