除了吓走城里女友的晚餐中国农村还有哪些痛楚？

2016年02月16日 10:58
来源：凤凰卫视

核心提示：猴年春节，一个上海女孩到农村男朋友家做客，一顿饭吓得连夜跑回上海。中国的农村到底是什么样的状况？农村面临着那些转型之痛？在北京当大学教授的梁鸿回到豫南乡下的老家小村庄，住了将近5个月，每天她

核心提示：猴年春节，一个上海女孩到农村男朋友家做客，一顿饭吓得连夜跑回上海。中国的农村到底是什么样的状况？农村面临着那些转型之痛？在北京当大学教授的梁鸿回到豫南乡下的老家小村庄，住了将近5个月，每天她要做的事情就是和村庄里的男女老少一起吃饭说话聊天，她观察和记录着中国乡村里的痛楚。对故乡倾注的真诚关切和思考意识，让梁鸿成了“当代中国乡愁记录者”的代言人。

凤凰卫视2月15日《与梦想同行》，以下为文字实录：

艾楚怡：各位好，欢迎大家《与梦想同行》。2008、2009年寒暑假在北京当大学教授的梁鸿回到豫南乡下的老家小村庄，住了将近5个月，每天她要做的事情就是寻找往昔的伙伴和长辈，以及那些已经逝去的亲人，她和村庄里的男女老少一起吃饭说话聊天，她用一种深情同时又冷静的目光打量着村庄的土地、树木、水塘与河流，这些观察和记录的结果分别体现在了她有关梁庄的两本书当中，这两部田野调查式的非虚构优美文本再现中国乡村转型之忧，给梁鸿赢得巨大的关注和荣誉，对故乡倾注的真诚关切和思考意识，让梁鸿成了“当代中国乡愁记录者”的代言人。

梁鸿：比如说我们今天看一个电视是吧，我们看了一个电视，然后就矿难了，然后就扑满了灰尘，人们这个哭天抢地，在那儿哭泣，这是给我们留下的一个特别深刻的印象，要么就是比如说工资要来了，感恩，要下跪感恩，这也是一种，就是这种东西都被强化了，我们看到都是一种被塑造出来的一个定格似的，我们看到也会非常痛，也会非常难过，然后我们哭哭流流泪，然后跟我没有关系了，因为那是他们的生活，跟我们没有关系的，虽然我也会愤怒，虽然我也会骂骂谁，但是你觉得跟你没有关系，我回到自己的家乡梁庄，我看到的是一个个具体的人，听到的是一个个具体的故事，那种痛感，那样一种息息相关的感觉，是在电视上，是用农民工这个词所没有办法涵盖起来的，这是我一个所谓的灵魂的这种过滤，你真的在他面前站着，你真的看到他的表情，他的眼睛，他那一刹那那种细微的变化，你真真实实看到了也感觉到了，那么这个时候我觉得你的感才可能真正地有所触动，他进到你心里面了。

假设说我的光亮叔，他从来没有得到过那种公正，假设说，我们说他的工资非常非常低，那么他有内心的愤懑，那么他有很多那种不满，他也有自己的反抗方式，比如说他也通过消极怠工，那么他甚至通过偷盗某一个工厂里面的东西来去卖一卖，来弥补自己那种失去的正义，缺失了的正义，那么一个光亮叔，两个光亮叔和一千一万个工人，那么那种愤懑集合起来绝不是，那是跟我们有关系的，我们的社会是不安定的，我们的社会的内在的根基是不公平的，那么有一天他必然会涉及到你自己。

我觉得村庄并不只是村庄而已，它是我们一整套的生活方式，我们的精神的来源，我们的历史的河流，如果我们把村庄完全，完全把它割掉，完全把它断裂了，把它改变了，把它变为城市了，那么我们的历史的河流在哪里呢？如果有一天乡村可以变成更好的乡村，城市也是个多元的城市，你想在乡村住你在乡村住，你能在乡村住大家羡慕得不了，那个时候我想这就是个良性的关系了，你到城里面生活，觉得你这个太无聊了，你怎么能住在钢筋水泥里边。

艾楚怡：梁鸿坦言自己不愿意提故乡这个词，因为自己对故乡没有明确的判断，不过她能明确的知道自己不敢写城市，因为在她骨子里对城市并不太了解，更没有太多精神上的感知，目前梁鸿的新书已经和读者见面了，她说书里的人物没有经过特别的选择和安排，在写的过程当中那些人突然就蹦出来了，但是梁鸿也说到，这些人虽然魔幻，带点荒诞，但这些人的形象也能体现出人类精神的某一个形态。

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