“敕封”状元遭批是群众较真还是玩笑过度?

2015年08月04日 11:31
来源：凤凰卫视

核心提示：7月25号，山西的晋城邀请甘肃、吉林、内蒙、山东、河北、河南、山西七省市自治区的10个高考状元，披红挂彩，接受康熙皇帝的“敕封”。皇帝当场“敕封&rdqu

核心提示：7月25号，山西的晋城邀请甘肃、吉林、内蒙、山东、河北、河南、山西七省市自治区的10个高考状元，披红挂彩，接受康熙皇帝的“敕封”。皇帝当场“敕封”他们每人人民币一万元、《康熙字典》一函、诏书一册，“敕封”他们为第一甲状元赐进士及第。对此，许子东说到，这是目前这种国学复兴的尴尬处境的一个象征。你比如西方它都会有你要找到多少世纪以前文明是怎么样，他们这个延续性比较强，它那个传统是活生生的，走进去就可以知道牛顿当初他们读书的教室就在这个地方，我们一百年前的东西都不在，实体都不在，全部都是这几年新盖起来的，盖起来的，你想，盖古代的，其实也都不大像，也都是凭想象出来的。

凤凰卫视8月3日《锵锵三人行》，以下为文字实录：

窦文涛：《锵锵三人行》，这个话题有意思了，高考现在不是有状元嘛，这个高考状元还要“敕封”，本来说谁考第一这是个玩笑的说法，你说你是个状元。但是现在这个礼数真的回来了，是7月25号你们可以看看这个照片，这是在哪儿呢，山西的晋城，来自甘肃、吉林、内蒙、山东、河北、河南、山西七省市自治区的10个高考状元，你再看下边，披红挂彩，接受康熙皇帝的“敕封”，这儿有一冒充康熙的。每人皇帝当场“敕封”他们每人人民币一万元、《康熙字典》一函、诏书一册，“敕封”他们为第一甲状元赐进士及第。你看这些钱，要不然我估计这些高考状元凭什么来，就是说在这儿演一出戏。

许子东：作为旅游项目。

窦文涛：可能是，为了扩大旅游，但是就引起了一片臭骂，很多人就是说，奴性，这书是白读了，就是说这些个学子们，你为什么愿意。他们把这个事儿看真了，就是说怎么能够在清朝的皇帝面前磕头、接受他的什么“敕封”。

许子东：这有啥错呢，我就搞不懂了。

窦文涛：男儿膝下有黄金，尤其是你们这些个读书人，对吧，你们的气节和风骨上哪儿去了？

许子东：“敕封”状元是国学复兴尴尬处境的象征

许子东：那皇帝接见你那还不好，你还想怎么样啊？你今天，你考得好了，有当今的领导接见你吗？还没有呢。那个时候皇帝出来，给你考得最好的人，给你荣誉，这是我们中华文化的传统光荣啊，我觉得这很好，为什么要批评。

马家辉：那他们是看真了，我是觉得没有半分的幽默感。因为这个事情假如要讲的话可能不止这些点，对于封建、奴才，虽然说现在五族共和，可是清朝以前说易族，对不对，是不是汉奸等等等等，甚至服装装得不像，怎么给人民币，你要给黄金等等，都可以讲。问题真的要看。

许子东：不应该给印了毛主席那纸，应该给黄金，对，这个是，装得不像。

马家辉：重点是幽默感，美国、英国经常年轻人去重演，比方说殖民战争年代、南北战争年代等等，重演，也是一样骂。比方说我以前在美国读书，刚好哥伦布所谓的发现新大陆几百年，全国每个州都在重演，可是被骂了。什么发现新大陆，新大陆本来就存在，还用你欧洲白人来发现吗？反殖民都可以骂，当然你最主要是从幽默感。还有这么重要的传统，这种感觉感恩的传统，你们感恩嘛，那我觉得要从这些角度来看，有时候就是太认真了。

窦文涛：对，但是你看这个认真还让我学到了一些知识，你看，很多人说福晋、皇上多赏几个才行，就是有一个人考证，说康有为曾经对朝唐上的跪拜礼仪做过如下的描述。原来汉至，汉朝的时候，皇帝为丞相起，丞相来了，皇帝你得起来，是那个时候这么一种关系。到了晋、唐、六朝，军臣皆坐，就是军臣没有跪的这个，都是坐着，唯宋乃立，到了宋朝的时候，这个臣子是站着也就好了，元乃跪，后世从之。从元朝就是中国臣子的膝盖骨才软了，跪下，可见，强调下跪是元代开始，是外族为了加强对汉族奴化的产物，到了清朝达到极致，不知道这些学子知道了是否感到羞愧。

马家辉：对。

许子东：他们是讲这个跪礼不好，是不是？跪这个习俗不好，不是李阳还说，大家广场上学生都集体下跪。

窦文涛：集体下跪，也引起争论。

许子东：向老师下跪什么。

窦文涛：也引起争论，但是这种下跪我就觉得是个个人自愿、社会多元，有些人他好这口，对吧，一般人现在骂这个东西就还是觉得就是说这种，就像你说的，把这个东西看真了。

马家辉：你说的，不是我说的，我接你的话说。

窦文涛：就是说现在的这种比如说电视上都是满族的贵族后裔把持，一想到皇帝就是什么康熙皇上，然后这些都是各省真的高考状元。

许子东：不是演员？

窦文涛：不是演员，我觉得算走穴吧这算是，请他们到这儿来，为地方进行一些文化搭台、经济唱戏什么的，拜拜。

马家辉：它到底这个活动当初的动机是什么，它真的声明是一个旅游项目吗？

窦文涛：它没声明，它就是搞这么一个活动。

马家辉：那这样坦白讲，的确，因为他把真的状元过来，我刚强调说幽默感、好玩，好玩是有个谱，有没有得体。我们开玩笑，我前两天有个年轻朋友给我看几个段子，是用什么，湖北那个母亲很惨，掉进电梯，救了小孩那个。他就给我看几个网上很火的段子，用来开玩笑的，那我就说，很好笑啊，他说好笑吗？我说很好笑，他说可是不太得体，有些我们好像不拿那个来开玩笑。像假如它真的要搞旅游项目，那演下就行了，不用把真的状元过来。或者说的状元过来了，也可以有另外的玩耍，像有尺度，你说假如下跪，你稍微敏感的话，你知道。虽然下跪可能是元之后的古礼，可是你不必，你重点不是要他来下跪，重点是要他来感恩。

许子东：我最感兴趣那些状元举行仪式的时候，下面的观众是谁，是找了很多学生来观摩，还是就当地的游客？

窦文涛：游客吧，它搞的为什么有人评论，它搞了一个范进中举式的幽默，就是说这个地方广招八方的状元，然后演这么一出戏，我觉得这就是搞一个活动。找一个人冒充康熙，然后这帮高考的状元就在这儿磕头，“敕封”，中国人是不是有点真假莫辨，就是假做真时真亦假，无为有处有还无。

马家辉：不是，它里面有真的部分，因为这是真的部分令人不安。比如说我们去一个地方，像深圳锦绣中华什么，它有些这种活动，皇帝选妃，我们不会真的骂它，因为我们知道那是百分之百的假，都是演员，OK。现在是一声令下，真的状元跑来，然后还牵扯到真的钱，那个部分可能让人觉得不舒服、不自在，你假如纯粹演出，演员发的闽通银行的钱，假钞无所谓，我觉得那个部分引起争议。那个就是我们要注意的幽默感的范围跟尺度。

窦文涛：对，你说的对了，所以说表面上看起来，你觉得这个评论的人好像没什么幽默感，但是你要仔细看，也有那么一点半真半假。就是真实的这么多省，八省的高考的第一名、状元，这在古代叫做读书人的楷模，那么到了今天，人们觉得你们应该是，假想你们应该是人中的龙凤、精英，结果你们愿意跑到这么一个地方，还是个假的康熙皇帝，要给你们“敕封”，给你们诏书，把钱送给你们，你们在这儿磕头。这个就像你说的，也是会让人觉得有点瞧不上，你不觉得吗？

许子东：这是目前这种国学复兴的尴尬处境的一个象征，其实现在到各处的风景区都有这类的节目，我也参加过，跑到那个地方，你就去参加考试，关到一个地方，给你一个试卷，你也答几个问题，最后那个考官也都装模作样，我也没见过古代的考官，但是它也落成那个形式。但是到最后，还有人得奖，得奖的人他也给你一百块钱什么的，就是等于是一个游戏这样，在旅游点，我想起来了，我有参加过这样的。当时也是有一个不伦不类的感觉，但是我心想，要不怎么办，总比没有好吧，因为中国人他总要找。你比如西方它都会有你要找到多少世纪以前文明是怎么样，他们这个延续性比较强，你到《再别康桥》那个河里边，旁边三一学院就是八百年、九百年前的房子，所以它那个传统是活生生的，走进去就可以知道牛顿当初他们读书的教室就在这个地方，我们一百年前的东西都不在，实体都不在，全部都是这几年新盖起来的，盖起来的，你想，盖古代的，其实也都不大像，也都是凭想象出来的。

窦文涛：你说的对，就是我们完全是毁了旧的，盖了假的，我现在就觉得你像北京去看看，很多地方，就包括他们最爱去的那个南锣鼓巷，成了旅游街。前两天我从成都回来，你看成都那个游人如织，成都现在建的那个宽窄巷，还有那个锦里，但是你该怎么说呢，就是说完全是新建的，你造出来的这么一个假的一个东西。当然你说原来遗址就在这儿，当然也没剩几块砖了，但是我就渴望百年之后，对吧。

许子东：它不想百年，它产权才七十年。

窦文涛：对，就是这个东西，这就是中国文化吗？但是你到日本去看，那可是千年的这个大柱子、大殿，你会觉得那是真的。

许子东：不，这就是中国文化，中国文化就是这个传统，常变常新，每个朝代都改朝换代，就是变，就是变当中不变的就是这个变的传统，就是每一个人，每一个朝代，每一个什么就这么变，根据字号，根据东西变，所以它也不用考虑太长久的，几百年以后的事情这个真是你看别的地方才有。很尴尬，你也不能说它，它也是一番好心，就是说那些。

窦文涛：对，你像陈丹青上次说那个乌镇，他就说。

许子东：那已经算好的了。

窦文涛：说你别看，这个乌镇我过十几年再去看，它那个墙都脏了点，有皮壳了，看着也像那么回事。

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