王鲁湘：高峰山分生门死门 夜晚打开死门极易摔死

王鲁湘：道观分生门死门 夜晚打开死门极容易踏空摔死

解说：中国古人笃信风水，对于建筑的结构布局格外讲究，高峰山道观以乾坤坎离四大主卦布局，究竟有何用意，恐怕得由风水专家来解读，而我们所能看到的，就是匠心独运与奇思妙想。

道观依山势而建，覆盖了整座山顶，共有上下三层，除建筑基石外，几乎是全木结构，整座道观虽然看似浑然一体，但其实包含着多种建筑形态。殿、馆、堂、厅纵横交错，楼阁台榭四下环绕，四卦相生相连，道观内处处连通，有路就有门。据说高峰山道观内共有门四百多扇，而这些门却有生门、死门、实门、虚门的区别，有些门就开在地板上，有些门打开却是往下走，有些门根本就打不开，也就是所谓的虚门。

王鲁湘：我们刚才是在三层，现在我们到第二层，第二层，第二层这里头听说就是机关重重，暗道，刚才这个可以说是暗道，这个是明道，对不对呀？暗道，然后有生门和死门。

冯小波：我们这个地方历来有这个说法。

王鲁湘：有这个说法。

冯小波：道教说生门和死门。

王鲁湘：生门就是可以通出去的门，死门实际上那个门是个假的，到这个地方是走投无路的。

冯小波：你看它做了那个门形式完全都是但是它打不开。

王鲁湘：那这边呢？我们看这个是个生门还是个死门？这里头还晒了不少的东西在里头黄豆在里头。

冯小波：高峰山的那个豆豉是很有名的。

王鲁湘：高峰山豆豉很有名。

冯小波：这段时间正处于发酵那个阶段。

王鲁湘：发酵，这个应该还是个生门对吧，因为过去以后里头有房子，还是个生门，但是这个是个死门。

冯小波：这个死门。

王鲁湘：这个从那边房子一打开人就掉下来了，人就掉下来，这个应该是个死门，就是同那个屋子里头人要开这个门的话那就麻烦了，要是晚上的话非摔伤摔死不可。

解说：位于山顶道观主体建筑占地有3900多平米，上下三层，共有230多个房间，这样的建筑规模建成于上世纪三四十年代的民国时期。据说当年高峰山道观曾经盛极一时，众多文化名人，政府高官都曾来高峰山观光敬香，题字镌匾。

高峰山道观属于道教全真派分支，龙门派碧洞宗，现在还有几位道长在这里修行，据说他们就住在道观里，可惜神龙见首不见尾，大多数时间我们都看不到他们的行踪。这位被镜头偶然捕捉到的道长也是惊鸿一瞥，一转眼想就不见了踪影。

王鲁湘：呦，摇不出来，我干脆自己抽一根吧，这是一根七十号的签。按理说我拿着这个签应该去找这个观里头的道士给我去解签。但是我刚才进来的时候看到我们三清大殿有一幅对联写得特别好，我们来看一看，事在人为休言万般都是命，你看在道观的主殿的里头，这个对联告诉我们，不要动不动就说什么都是命，休言万般都是命，我们再来下联，境由心造，其实什么东西的是我们主观的心所造，退后一步自然宽，什么事情你只要退后一步，其实很多事情就迎刃而解，矛盾也没有了，烦恼也没有了，所以你不要动不动就说都是命，这幅对联非常有哲理。

冯小波：1949年后高峰山道观曾住五七干校干部

解说：高峰山道观平常游客并不多，显得格外清静，和大多数道观一样，它供奉着三清、文昌、武圣几位大神。全真派祖师张三丰、龙门派创始人丘处机也在这里供奉，这位张道长是代表道观接待我们的。在两天的拍摄时间里，要找他就吆喝一声，他就会从一个意想不到地方出现，这道也符合道观“八卦迷宫”神秘莫测的风格，据说他是这里学历最高的道士，普通话也讲得最好。

张万鑫：在这边供奉就是这个斗姥娘娘。

王鲁湘：斗姥娘娘。

张万鑫（高峰山道观道士）：哎，对，说是西天诸国斗姥元君，其有三头六臂，但是这个神像估计只塑出来了一个头。她的坐骑很怪是猪，前面是九头猪应该是，一般的话像全真派是吃素嘛，如果说正一派去这个拜斗的话，斗就是天上的北斗七星，她是众星之母，如果要是说正一派去拜斗的话也不能吃猪肉。

王鲁湘：也不能吃猪肉。

张万鑫：正一派平时是可以吃肉的。

王鲁湘：就是到了拜斗姥的时候就不能吃猪肉。

张万鑫：对，因为她的坐骑是猪。

王鲁湘：坐骑是猪，真有意思。那么在我们的道观里头斗姥的位置一般是中轴线的最北边是吧？她是北斗七星之母嘛。

张万鑫：众星之母，天上所有的星星都是归她管，然后是北斗七星去管其他的星星就是。

解说：高峰山道观从民国算到现在不过百年时间，但它的历史其实可以追溯到唐朝。在初唐时这里就建有高峰寺，一直到清末的一千多年都是佛教寺院，从清光绪年间才开始传道，到上世纪三四十年代，终于形成今天人们所看到的建筑规模。高峰山道观其实是民国建筑，但复杂奇妙的八卦布局又让它显得如此与众不同，在这座堪称建筑奇观的“迷宫”中，还有哪些特殊的细节是我们还没有注意到的呢？

在这个晴朗的下午，高峰山道观前的光线是柔和的，这座有些沧桑的百年建筑在透光的绿叶下气质清新。道观中如此清静游走在回廊中只有脚下的木板用声音回应，楼梯、门窗、墙板有着近百年的历史，却仍然保持着原木本色，连细细的裂纹都有质感。

冯小波：高峰山自从初唐被僧人开辟成佛教寺庙以后，一千多年这里响彻的都是梵呗之声，一直到清代的这个末年才变成道观，也就是说这里变成道观的历史其实才不过100年左右，但是就是在这100年之间这一些寮房其实住过不同身份的人。当然最早住的是道士，然后1949年以后这里住的就是别的人了，这里曾经住过五七干校的干部，住过教师进修学院的青年教师，还住过园艺场的，林厂的职工，到现在这里变成了一个文保单位。