张鸣：白话文不成功害得现在语文教学很失败

2014年12月11日 17:38
来源：凤凰卫视

核心提示：张鸣认为，白话文不成功，因为把汉语的强行放在主谓宾定状补的结构里，害得现在语文教学很失败，古汉语的魅力在于哪里？在于讲究抑扬顿挫，合辙押韵，这才是本质的魅力。凤凰卫视12月10日《开卷八分钟

核心提示：张鸣认为，白话文不成功，因为把汉语的强行放在主谓宾定状补的结构里，害得现在语文教学很失败，古汉语的魅力在于哪里？在于讲究抑扬顿挫，合辙押韵，这才是本质的魅力。

凤凰卫视12月10日《开卷八分钟》，以下为文字实录：

蒋晓峰：今天我们来继续读《重说中国近代史》，其实我比较喜欢读张鸣先生的书，因为他对于那个年代有比较多的一些属于自己的研究和看法，特别是明清时代的。

这本书应该说我已经讲了两天了，但是第三天的时候，来到了重点的章节，就是最后一节，众所纷纭的五四，张鸣认为五四运动分为两个部分，第一部分是新文化运动，叫五四新文化运动，从1917年蔡元培到北大当校长时候就已经开始了，而第二部分是1919年五四前后的抗议运动。

首先，新文化运动是一次文化的启蒙，是一次白话文的运动，是一种文体的改革，一开始就是对旧的文学形式进行激烈的批评，而白话文运动起点是胡适，胡适自己说，他的主张还是技术性了，到了老革命家陈独秀的手里才变成革命。

所以，作者张鸣就指出，白话文是有很强的欧化意味的，讲究语法的结构，比如说词性，动词、名词这些概念，实际上是用英语的方式来教汉语的，好处是什么呢？就是翻译西方科学著作的时候会更加的方便，可是按照语法结构进行对应，可以往里加，可以往里套，可以加补语等等。

这是实用性比较强的一面，但是张鸣认为，这个白话文不成功，因为把汉语的强行放在主谓宾定状补的结构里，害得现在语文教学很失败，古汉语的魅力在于哪里？在于讲究抑扬顿挫，合辙押韵，这才是本质的魅力。

到后来新文化运动更进一步输入了新思想，废除旧伦理，打倒孔家店，到了这一步，五四运动才回到了他的本意，深度的启蒙。

个性的解放和自由，成为新文化运动的主要基调，大批的青年投身其中，这场思想解放运动一开始并不是一场社会科学意义上的革命，而主要是一场文学性的革命，如果没有这场新文化运动，有没有可能在1919年5月4日发生抗议运动呢？张鸣认为这两者之间不存在必然的联系，五四抗议主要是与当时的政治形势有关，与前面的我说的思想解放关系不大。

五四运动发生在中国人以为自己很牛的时候，民国以来最顺利的时候，一战当中中国成为战胜国之一，1918年11月3日，北京城兴奋的人们把这种象征耻辱的克林德碑改名为公理战胜碑，由东单迁移到今天的中山公园，北京大学、天安门，塔台，搭台演讲数日，蔡元培校长发表了题为黑暗与光明消涨的这种演说，他说现在世界大战结果，协约国战了胜利，一定要把国际间一切不平等的黑暗主义都要消灭，用光明主义来代他。

但那个时候国际政治还是丛林政治，战后五大强国，英国、法国、日本、美国等等，日本参加了巴黎和会，目的是要守住他在一战当中拿到的亚洲利益，具体来说主要就是指在青岛和胶济线和山东的权利，而中国要什么呢？要废除不平等条约，重新确立关税的自主，收回山东和青岛，但是日本要的就是这些。

我们经常说，弱国无外交，尽管当时的顾维钧先生口才很好，但是关键时候还是要看国家的实力，我们自认为是战胜国，其实结果很可怜。

1917年俄国十月革命发生了，为了防止俄国事变，日本要拉拢中国，所以就签定了叫什么呢？中日共同防敌协定，就是怕共产主义或俄乱引发周边国家不安宁，这些东西签字其实等于一种军事上的合作，最关键的是，西原借款，就是当年段祺瑞政府向日本借了一系列的款项，总额达到1.45亿日元，为了取得这笔款项，段祺瑞把东北的修筑铁路、砍伐森林，还有采矿等等一系列主权都卖给了日本，为日本后来全面侵华，侵略东北埋下了隐患。

中国政府拿人钱，用来打内战，再加上巴黎的和会，中国要不会山东，要不会青岛，所有的问题都全面爆发了。

新文化运动经过政治运动的催化之后，走到了他的另外一个方向，从原来的个性解放，变成了反政府，后来，就从反政府走向了政治了，五四是一个如此高调的占据爱国的道德制高点，所以，如此得人心的一个政治的抗议运动，不仅仅社会上商人，市民还有怀有和学生一样的这种情怀的，对于巴黎和会的情感落差的人，他们因为在巴黎和会上的外交上的失败，把所有这种不满的情绪都发泄出来了，所有的潜在的危机，各种不满都借着爱国运动迸发出来。

再加上中国社会的传统，学生闹事往往就具有天然的合理性，既是无理取闹，社会似乎对他们也有相当的包容性，五四运动之后，中国就发生了很大的变化，共产国际开始跟中国某一个势力来合作，除了孙中山，没有任何一个势力肯跟共产国际合作，但这个国共合作是共产国际跟国民党的合作，还不是中国共产党跟他的合作。

等到中国共产党，国共合作开始北伐的时候，北伐的裂变已经到了无以复加的地步，列宁主义带来的一种新的力量以及非常好的机会，而且采用了新的话语体系，也就是打倒列强，打倒帝国主义，打倒军阀，这样的话语体系跟五四后来的激进是有关系的，而新文化运动走到最后，其中就是沿着某一个路径走到了布尔什维克主义，走到了列宁主义，五四的意义和价值，是值得进一步来挖掘的，而不仅仅是传统上所说的这些东西，不仅仅是我们从历史上看到的这些东西，今天是2014，明年就是2015年了，也就是新文化运动一百周年，相信在那个时候，当我们来回过头去看一百年前发生的事情，来看看当年的五四运动，新文化运动怎么样发生？以及他的一个中间的转环，走向的一个变化的时候，就会非常有意思，的确是我们要看历史的时候，比较好的一种方法，就是拉开一定的时间上的，空间上的差距，这样才能看得真切。

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